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极乐世界是无漏依报功德所成的。
“又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗花。其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐...；拜一拜佛，也求到福了。那么供供养十万亿佛，当然也求到十万亿佛的福了。
供佛就必定闻法，闻法就得智慧。所以“即以食时。还到本国。”中午就一食，吃的时侯，各各都回到极乐世界的本国。“饭食经行”，吃完饭的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
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僧团饮食起居，皆关乎修行，因此能普遍受到士大夫的推崇，黄庭坚曾撰《士大夫食时五观》，序言便说：
古者君子有饮食之教在〈乡党〉、〈曲礼〉，而士大夫临樽俎则忘之矣。故约释氏法，作士君子食时五观云&...
林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html
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，被聚底色迦拆穿了颜面，简直是使他的尊严与神圣地位，毁于一旦了，所以草草地吃了饭之后，便以恶毒的心，为聚底色迦作了一个恶毒的咒愿：「若人少行惠施时，及以供养设食时；此非言难诘责时，令其善福皆无报。」聚...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17234016369.html
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今天的食时已过，我已不需再食。」「那你就跟我回家去住吧！」「沙门之法，日中一食，树下一宿，不住俗家。」「你总得跟你的母亲见见面哪！」「是的，这次回来，就是为了省视双亲，所以，明日午前，我当托钵经过家门。...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17405916576.html
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为修证要领，因此，它并不规定许多修证的仪规，让你去做特殊方式的修行，而是重视生治中的修证。打开《金刚经》，显现在我们面前的是世尊很平凡的生活。所谓食时，著衣持钵，入舍卫城乞食，于其城中次第乞已，还至本...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593338971.html
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你去做特殊方式的修行，而是重视生治中的修证。打开《金刚经》，显现在我们面前的是世尊很平凡的生活。所谓食时，著衣持钵，入舍卫城乞食，于其城中次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷坐而坐。别看很...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23275239871.html
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众生，常于清旦，各以衣襟，盛众妙华，供养他方十万亿佛，即于食时，还到本国，饭食经行。’可见极乐世界众生亦非足不出户：彼邦众生若于晨兴来此土，从呱呱堕地起，现身为人，服三法衣，圣戒严明，威仪...
虚云禅师
佛学论文|因明|五明|虚云禅师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23435641042.html
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体垢污皆如泥漆，五形尽露，不行人间。或数日一食，欲食则为人赁作，人以衣衣之，乃使限功受直，足得一食辄去，人欲多与、终不肯取、亦有数日不食时。行不由邪径，目不与女子逆视。口未尝言，虽有惊急，不与人语。遗...
吴焯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010442260.html
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深当显戮，明日斩之。”到期食时，赤气数丈，贯日直度。天师寇谦之为帝所信，奏曰：“上天降异，正为道人，实非本心，愿不须杀。”帝弟赤坚王亦同谦请。乃下敕止之。犹虏掠散朽徒役。唯朗等数僧别付帐下。及魏军东还...
理智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00045542536.html
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道”，这都对黄庭坚论心产生了很大的影响，如他曾说：“治心养性，先防三过：美食则贪，恶食则嗔，终日食而不知食之所从来则痴。君子食无求饱，离此过也。”（《士大夫食时五观》）从吃饭穿衣等日常行为入手约束、...
昝红霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065048886.html